by 當武俠碰上游戲
西方魔幻，東方武俠。這兩大文化差別構建了兩大娛樂體系。在中國的武俠史上，你可以找到一大串名家與一幕幕歌舞輝煌金古梁溫黃柳殘陽臥龍生司馬翎陳青云蕭逸。他們或以情入景，或以自身的職業經驗代入，攜著一股任俠之氣在武俠的世界中逍遙浪跡，更不乏俠之大者欲以一支潦倒筆寫盡百態人生。
武俠文化永劫間的沉淀構建了一個巨大的世界，且深入人心。在玄幻言情等小說尚不流行之時，武俠橫絕四海，儼然成為國民性的瀏覽娛樂。如此，很多國產游戲在選題之時，第一個想到的也是武俠主題。
最早的武俠游戲已難以考究，但自90年月擺佈，武俠游戲之風便從中國臺灣伸張到全國。精訊無需下載的手機遊戲平台發布《俠客英勇傳》大宇發布《軒轅劍》智冠發布《神州八劍》，在這些榜樣氣力的動員下，各式武俠從書中與電視劇中走向游戲。
金庸的小說是最受迎接的改編題材，射雕三部曲《鹿鼎記》《天龍八部》《笑傲江湖》等等均被制成游戲，且大多數都有不菲的成果。更有徐興盛這等奇才將金庸之飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛等融匯成一體，制作成《金庸群俠傳》。
在射雕英勇傳中，郭靖曾說過的一句話大體可以被繪出為金庸小說的核心思想俠之大者，為國為民。
在這樣的基調之下，武俠游戲從一開端便被塑造成一幕幕鐵血丹心的英勇史，從中轉達出的是中國千年的文化之精髓與儒俠主義。所謂百花未開我先開，百花已殺我未殺，不論是國難當頭，還是江湖波譎，都少不了正道之人去揮灑一腔熱血。
所以說，武俠游戲的文化增色是一種積極向上的，它在給提供玩家娛樂之時，以潛移默化的文化貫注讓我們從中了解到更多的所謂俠之大者，為國為民。
一般而言，牛人老是成雙成對的顯露，如劉禹錫與白居易，李白與杜甫。武俠之中也有人與金庸共分江湖，他叫做古龍。
古龍的名著被改編的也不少，楚留香小李飛刀李尋歡絕代雙驕，也有人將古龍本身制作成為了游戲，稱為古龍群俠傳免費遊戲 pc。
與金庸差異的是，古龍本身即是一個蕩子，他擅于塑造尖端人物，如以劍道為最高講求的西門吹雪，也精于營造氣氛，他的小說時常能看到大批的詭計與懸念。古龍的作風也讓其游戲的作風有別于金庸，以《古龍群俠傳》為例，游戲中的詭計謎題就要遠遠的大于金庸系游戲。
本年ChinaJoy上知名武俠作家蕭逸來臨了中國游戲商業大會的現場，帶來了關于武俠和游戲的演講。假如蕭逸的著作被改編為游戲，又會成為奈何的類型呢？
有金庸古龍著作改編的案例珠玉在前，蕭逸的著作無疑有更明朗的方位。他在晚年走的是超技擊俠情派之路，講究氛圍的營造和人性的沖突，在武力方面尤以運用了今世光學等原則的陣法描繪形成特點，可謂自成一家。
蕭逸的小說因筆觸精緻，更合適成為男女皆愛的游戲。同時由于蕭逸在海外尤其是美國有著很深的陰礙力，他的著作改編的游戲在海外發布上有著特別的優勢。
武俠游戲形態的變動
《仙劍奇俠傳》沒有人會感覺生疏，假如要給這款游戲定義，我們很難給它打上純正的武俠標簽，由於從某種水平來上看，它的世界觀要對決俠來的飄忽的多。假設非要找個武俠名家為模板，那麼只能是還珠樓主，其創作的《蜀山》即是另類的武俠，俗稱仙俠。
武俠的江湖被李尋歡楚留香郭靖蕭峰石破天等蕩子或英勇的名字所佔領。格局始終逃不了這些既定的形象，而仙俠差異，相較于武俠，它更能創建出一個磅礴的世界。
仙俠游戲相較于武俠游戲加倍催淚，這此中多半來由是《仙劍》《軒轅劍》等仙俠游戲側重于劇情的繪製，從而開辟了一條國產游戲特有的重劇情途徑。在這樣的陰礙下，游戲帶給人痛快與寓教于樂之余，還有一種深入骨髓乃至于魂靈的世界觀沖擊。
試想，有幾自己不為《仙劍1》的結果而感覺失望，又有幾多人或許忽視《仙劍4》中云天河的哀傷。我們一面有感于游戲賦予我們的悲情故事，一面又但願這樣的悲情或許有著別樣之處。
武俠游戲的變動還表現在于愈發相符青年群體的審美，而游戲產業始終堅定著優越劣汰與自我進化主義，在90后乃至于00后愈發的成為當下游戲的主流群體時，他們的審美與喜好則格單機pc遊戲下載外主要。
確實，如今的新生一代不比7080后那般鐘愛武俠，他們承受過大批亞文化的熏陶。在這種形勢下，我們可以看到很多武俠游戲開端有序的進行作風變動，例如很多游戲對腳色進行了萌化，以及參加了一些當下互聯網的流行元素。
這種變動在附和潮水之時，會對武俠文化的本身正宗性進行著一定的損壞。但從另一個角度來看，這未嘗不是一種首創的表現。這樣首創帶來的是，即便新生代不讀原著，不聽巨匠事跡，依然能從游戲中了解到中國的武俠文化。
武俠與ChinaJoy的淵源
當武俠與游戲有著充足的淵源時，武俠也天然成為了ChinaJoy的一大特點之一。
上年，《四大名捕》的作者溫瑞安來臨了ChinaJoy展會，他將個人的著作手機遊戲平台推薦推廣授權給了游族網絡，后者依據原著將其改編為電話游戲。
游族在其時之所以勞師動眾的將溫瑞安請到ChinaJoy無疑是想借助展會的陰礙力將其游戲擴散的更廣。溫瑞安在其時承受采訪時曾表明個人很喜愛游戲，并且始終看好中國武俠的成長。讓人印象深刻的是，溫瑞安還親自上陣打了一套拳法。
武俠賜與我們的是心之所向，身之所往。從溫瑞安的談吐中不丟臉出，其對武俠文化之推崇，與對武俠游戲遠景的樂觀。
無獨占偶，溫瑞安并不是唯一一個與ChinaJoy的有淵源武俠宗師，在他之前還有黃易。
黃易比溫瑞安更了解游戲，由於他曾親任監制《黃易世界》，這款游戲在2024年被昆侖萬維帶到了ChinaJoy。在一個擅寫穿越小說作家的認知中，一款好游戲是奈何的？我們可以推測一下。
黃易的作品給人的感到是加倍具有今世感，假如說金庸的小說會讓人感到迎面撲來的古來之風，那麼黃易即是飽嘗世俗之后的一口熱肉湯，滾燙而味濃。
他將武學變為武道，黃易曾以為任何武藝事物都可升華至道的境界，包含有解牛的庖丁在內，正是技進乎道。所謂物物一太極，任何事物均有更深一層的意義等到發掘。武道對他來說，是人類逾越個人幻夢中的一種可能性，具有永恒感人之美，若止于武藝，只屬于基層僅僅。
這種認知放到游戲中去也大體說得通。做游戲也如烹小鮮，既要有庖丁解牛的功力，也要有永恒感人之美，能徐徐先進，或許在幻夢中想到另一種可能性繼而去首創。
武俠游戲的后時代
有人說，金古梁溫黃之后再無武俠宗師，游戲也是這般，吃完了這些宗師的老steam 限時免費遊戲本，還有什麼可吃的？猶記得在2024年的ChinaJoy時，日本媒體曾就ChinaJoy上的游戲批評稱中國人很愛武俠游戲。在其時，武俠游戲確實是遍地花開，作為中國的國粹，它有著巨大的底蘊。但到了2024年，武俠游戲是否還如從前呢？
實質上，武俠始終沒有衰老過，至少如今在手游上，照舊有相當數目武俠風游戲。如《天龍八部》等游戲更是長留在暢銷榜之中。在如今，武俠題材的可塑性被拉的更廣，不再是局限于原著的劇情，以及人物屬性，而是十分有擴大性與改編性的，被賦予了新的性命。
（本文由ChinaJoy和游戲多聯盟統籌）
